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Die Mär der weißen Weste – Eine schmutzige Geschichte

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13. Februar 2016 von Sydney Polart ©

Wer Gegenden von Menschen säubern will oder sauber zu halten sucht, muss voraussetzen, dass er selbst sauber ist und auch seinesgleichen, doch haben gerade die, die auf die Säuberung von anderen bestehen, selbst ganz und gar keine weiße Weste. Wie kommt man sonst auf so schmutzige Ideen wie die ethnische Säuberung welcher Art auch immer.

Doch handelt es sich bei denen, die für Säuberung plädieren, wohl eher um ein psychisches Problem der Abgrenzung oder vielmehr des Sich-Abgrenzen-Wollens, was schon geradezu zwanghafte Ausmaße annimmt.

Und doch sind sich jene sich abgrenzenden Ausgrenzer keiner Schuld bewusst, dass für die Flecken auf ihrer Weste, die sie immerfort entdecken, nicht das Fremde an den Fremden oder das Andere an den Anderen verantwortlich ist, welches sie und das, was ihnen lieb und teuer ist, angeblich beschmutzt, sondern sie selbst sind es mit den Abgründen in ihren Seelen, aus welchen immer wieder neuer Schmutz auf ihre Westen schwappt.

Doch von all dem wissen sie nichts, weil sie davon nichts wissen wollen. Es ist für sie bloß psychologisierender Schnickschnack.

Und so begibt es sich Mal für Mal aufs Neue. Sie, die abgrenzenden Ausgrenzer, ausgrenzenden Abgrenzer, die Ab- und Ausgrenzer von nebenan, bemerken die Flecken auf ihren Westen, machen dann sogleich unbeteiligte Andere, die sie wegen deren Anderssein für schmutzig erklären, für die Flecken auf ihren Westen verantwortlich, indem sie ihre eigenen inneren Abgründe auf die Fremden projizieren und mit aller Gewalt eine Schuldübertragung vollziehen, da sie selbst aus ihrer Sicht es ja nicht sein können, die die alleinige Schuld an ihrer eigenen Misere tragen.

Das würde für sie zu weit gehen sich einzugestehen, zu weit gehen es zu ertragen.

Und wie sehr, wie sehr sie auch putzen, ihre Weste will doch nicht weiß werden, denn der Schmutz kommt aus ihrem Inneren, aus ihren verwirrten Seelen, und so bleibt die Sache mit der weißen Weste eine Mär.

Dr. Dr. Immanuel Fruhmann

alias I.G. Fruhmann

Y 8:8; Y 7:14

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